Günümüzde resmi nikah kıyılmadan evvel imam nikahın kıyılması, bayanın ve çocuk haklarının korunması açısından tavsiye edilen bir durum değildir.
Ancak resmi nikah kıyıldıktan çabucak sonra dini nikahla evliliklerini Allah (c.c)’un huzurunda taçlandırmak isterler.
Halk ortasında çoğunlukla imam nikahı olarak isimlendirilen dini nikah, kimi koşulların yerine getirilmesi ile çiftlerin Allah (c.c.)’un huzurunda kıyılan nikahtır.
Karşılıklı muahede ve mukavele ile yapılan nikah, Peygamber Efendimiz (SAV)’in de müslüman kimseler için uygun görüp haramdan kaçınılması için yol gösterdiği sünnetlerden biridir.
“Kim evlenirse imanın yarısını tamamlamış olur; kalan öbür yarısı hakkında ise Allah’tan korksun!” (Heysemî, IV, 252) hadisine bakıldığında bile evliliğin gerek dünya gerek de ahirette ne kadar değerli olduğunu anlaşılıyor.
Bu fikir ile birlikte görücü yordamı ya da öteki yordamlarla tanışmış kimselerin, birbirlerine uygun gördükleri adaylarla ailelerinin isteğini alarak evlenmek çok değerlidir.
Dini nikahın koşulları nelerdir?
Evlenmek isteyen eş adaylarının ya da vekaletlerinin verdikleri bireylerin hazır olması,
Kendi hür iradeleri ile erkeğin ve kızın nikah akitini gerçekleştirmesi için ”Kabul ettim” demesi lazımdır,
Maliki mezhebine nazaran nikahın kapalı kalmaması yani duyurulması gerekir,
Kız tarafının velisinin müsaadesi bulunmalıdır. (Hanefi mezhebi hariç başka mezheplere göre)
Ergenlik çağına girmiş, akıllı 2 erkek ya da 1 erkek 2 bayan şahidin bulunması kuraldır. (Erkek şahit kesin olacak)
Dini nikah nasıl kıyılır?
Bir bayanı ailesinden istemeye gelen kişinin, kelama Allah’a hamd ederek başlaması ve Peygamberimiz (s.a.s.)’e salât ve selâm etmesi müstahaptır. Daha sonra:
“Eşhedü ellâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden ‘abdühû ve rasûlüh Şahadet ederim ki Allah’tan öteki ilâh yoktur, O’nun ortağı yoktur ve şahadet ederim ki, Hz. Muhammed (s.a.s.) O’nun kulu ve elçisidir.” sözleriyle açılış yapmalı ve “falanca bayanı yahut falanca bayanın kızı falancayı, falancaya istemeye geldim” üzere tabirlerle geliş sebebini anlatmalıdır.
Dünür gitmede her yörenin kendine has örf ve âdetleri, konuşma formları vardır. Genel ahlâk kurallarına ve İslâmî metotlara ters olmamak üzere bu çeşit değişik uygulamalarda dinen bir sakınca yoktur.
Ancak her işte olduğu üzere, kız istemede de kelama “Allah’a hamd ve Resûlüne salâvat” ile başlamak İslâmî bir gelenektir. Zira Peygamberimiz (s.a.s.), bu uygulamayı şöyle tabir etmiştir:
“Herhangi bir iş ki, Allah’a hamd ile başlamazsa, sonuçsuz kalmaya mahkûmdur.” (Ebû Davud, Edeb, 21; İbn Mâce, Nikâh, 19)
Nikah duası nedir?
“Elhamdü lillâhi rabbil-âlemîne vas-salâtü ves-selâmü ‘alâ Rasûlinâ Muhammedin ve ‘alâ âlihî ve ashâbihî ecme’în. Ve ne’ûzü billâhi min şurûri enfüsinâ ve min seyyiâti a’mâlinâ. Ve neşhedü ellâ ilâhe illallâhü ve neşhedü enne Muhammeden ‘abdühû ve Rasûlühü.”
“Allâhümmec’al hâzel-‘akde meymûnen mübârakâ. Vec’al beynehümâ ülfeten ve mahabbeten ve karârâ. Velâ tec’al beynehümâ nefraten ve fitneten ve firârâ. Allâhümme ellif beynehümâ kemâ ellefte beyne Âdeme ve Havvâe ve kemâ ellefte beyne Muhammedin sallallâhü ‘aleyhi ve selleme ve Hadîcete’l-Kübrâ radiyallâhü ‘anhâ ve beyne ‘Aliyyin radıyallâhü ‘anhü ve Fâtımete’z-Zehrâ radıyallâhü ‘anhâ.”
“Allâhümme a’tı lehümâ evlâden sâlihâ. Ve ‘umran tavîlâ. Ve rizkan vâsi’â.
Rabbenâ heb lenâ min ezvâcinâ ve zürriyyâtinâ kurrate a’yünin vec’alnâ lil-müttekîne imâmâ.
Rabbenâ âtinâ fi’d-dünyâ haseneten ve fil-âhırati hesaneh. Ve kınâ ‘azâben-nâr.
Sübhâne Rabbike Rabbil-‘ızzeti ‘ammâ yasıfûn. Ve selâmün ‘alel-mürselîn. Vel-hamdü lillâhi Rabbil-‘âlemîn.”
Nikah duasının manası nedir?
“Allah’a hamd olsun. Peygamberimiz Hz. Muhammed’e, âl ve ashabına salât ve selâm olsun. Nefsimizin şerlerinden ve berbat amellerimizden Allah’a sığınırız.”
“Bir tek Allah’tan öbür ilâh olmadığına ve O’nun ortağının bulunmadığına şahadet ederiz. Hz. Muhammed’in O’nun kulu ve resûlü olduğuna da şahadet ederiz.” (bk. Ebû Davud, Nikâh, 33; İbn Mâce, Nikâh, 19; Tirmizî, Nikâh, 16)
“Allah’ım! Bu evlilik akdini mübarek eyle. Bu çiftler ortasında ülfet/geçim, sevgi ve evliliklerinde sebat nasip eyle, ortalarında nefret, geçimsizlik ve ayrılık var harekete.”
“Allah’ım! Bu çiftlerin ortasında Âdem (a.s.) ile Havva; Hz. Muhammed (s.a.s.) ile Hz. Hatice ve Hz. Ali (r.a.) ile Hz. Fatıma (r.a.) ortasındaki var olan ülfet, geçim ve kaynaşma var eyle.”
Allah’ım! Bu ikili salih çocuklar, uzun ömürler ve bol rızık ihsan eyle. (bk. Zeynelabidin el-Amidi, el-Fetava’l-Amidi, 2/202)
Ey Rabbimiz! Eşlerimizi ve çocuklarımızı bize göz aydınlığı kıl ve bizi Allah’a karşı gelmekten sakınanlara lider eyle. (Furkan, 25/74)
Rabbimiz! Bize dünyada da düzgünlük, hoşluk ve nimet ver, ahirette de yeterlilik, hoşluk ve nimet ver ve bizi ateş azabından koru.” (Bakara, 2/201)
Senin Rabbin; kudret ve erdem sahibi olan Rabb, onların nitelendirdiği şeylerden uzaktır, büyüktür. Peygamberlere selâm olsun. Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur.” (Sâffât, 37/180-182)
